Феодор Мамонов. У ворот Мифа. – М., 2012. – 132с.
Незаурядный современный русский историк и публицист, известный в «Живом Журнале», как ugunskrusts83, собрал под одной обложкой ряд статей, посвящённых различным аспектам Русской Традиции… Казалось бы, что в том особенного? – очередная вариация на темы «русской идеи». Кого сим можно «удивить», тем паче, что Ф.Мамонов самолично заявляет, что «русская идея на данный момент является одним из самых засорённых, профанированных и оболганных понятий»… Тем не менее, и «удивить» и произвести на свет нечто «особенное» автору удалось. Ф.Мамонов исходит из очевидного для нас (но далекого от общепринятости) факта, что под одним именем «русский» сегодня существует не один, но два различных народа: «русский русский» и «русский советский». Два «народа», остро-антагонистичных в отношении друг друга. Соответственно, каждый со своей «идеей», «традицией» и «мифом», причём советский «миф», «идея» и «традиция» активно гримируются под миф, традицию и идею Русские, что приводит, как справедливо утверждает автор, к тотальной профанации. «В советчине мы узнаём не только тоталитарный политический строй, но и, что гораздо важней, культурный и религиозный феномен, до крайности чуждый русской традиции». Оттого и задача, поставленная пред собою автором: «приоткрыть завесу над подлинным Русским Миром», очистить «русскую идею» от паразитирующей на ней «советчины», очертить для «остатка» «Русских русских» сияющие контуры Русского Мифа. Сия задача, на наш взгляд, решается сей небольшой книгою крайне успешно, что делает ея, поистине, «томов премногих тяжелей». Миф ищет выражения чему-то данному изначала, и автор безстрашно погружает умственный взор читателя к первоначалам Руси: культурным и религиозным (греко-римскому античному наследию и наследию северного средневековья), вплоть до космически-стихийных первоначал: воды и пламени, крови и льда… Ежели мы желаем, чтобы истинная Русскость жила, то (как и всё живое), она нуждается в некоей окружающей ея «атмосфере». Для живой культуры, и для живого народа – подобной «атмосферной оболочкой» должен быть Миф. Ежели у культуры, у народа отнять эту живительную «оболочку» Мифа, то за сим воспоследует их быстрое засыхание, увядание, безплодие… Слегка перефразируя Ницше, выскажем: всякая «философия истории» - это попытка раскрыть тот первичный миф, то «сверхисторическое ядро истории народа», кое сохраняется в безчисленных последующих изменениях и разветвлениях культуры. А без Мифа, без сего «сверхисторического ядра», культура неизбежно теряет свой здоровый, творческий характер. Только обставленный мифами горизонт замыкает его в некое культурное целое. Посему, постулирует Ницше: «Образы мифа должны незаметными вездесущими демонами стоять на страже; под их охраной подрастает молодая душа, по знамениям их муж истолковывает свою жизнь и битвы свои; даже государство не ведает более могущественных неписанных законов, чем эта мифическая основа, ручающаяся за его связь с религией, за то, что оно выросло из мифических представлений» («Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм»). Наша, Русская трагедия в том, что горизонт наш «обставлен» с неких «окаянных дней» отнюдь не родными мифами, но мифами чуждыми. И заново «обставить» его родными, арио-христианскими мифами, заново «замкнуть» его в некое «новое целое», се – самая наинасущнейшая для Русских задача. И книга Феодора Мамонова, преисполненная образами аутентичного Русского Мифа, нам видится поистине одним из тех «сторожевых даймонов» (а античные «даймоны», се аналог христианских «ангелов-хранителей»), стоящих на страже Великого Возвращения Руси.
иерей Роман Бычков |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
iosif_volotsky's journal
